APRNEWS - Il était tout à la fois sociologue, anthropologue et philosophe : Bruno Latour aura marqué par son enseignement et ses ouvrages presque tous les domaines du savoir.

Décédé dans la nuit du 8 au 9 octobre à l’âge de 75 ans, celui que l’hebdomadaire allemand Die Zeit présente comme “l’un des grands porteurs d’innovations dans le champ des sciences sociales” était surtout devenu un “penseur clé” de l’écologie et du changement climatique, selon la Süddeutsche Zeitung : “L’un des derniers philosophes qui, en tant que fondateur de sa propre école de pensée, a changé la vision du monde de nombreux étudiants et lecteurs.”

D’abord sociologue des sciences et théoricien des “régimes de vérité”, Bruno Latour en était venu à plaider pour une relation radicalement nouvelle entre l’homme et la planète, explique le quotidien néerlandais NRC Handelsblad. “En survolant le Groenland, il avait vu quelque chose d’inhabituel. Il était venu s’émerveiller devant la spectaculaire masse de glace, mais il lui a semblé que le Groenland voulait lui envoyer un message : la fonte des glaces avait pris une forme qui évoquait le célèbre tableau d’Edvard Munch intitulé ‘Le Cri’. Latour a voulu saisir son téléphone portable pour capturer cette image, mais il s’est soudain rendu compte que sa présence là-bas faisait partie du problème : c’était le CO2 émis par son avion qui faisait fondre la glace.”

“Le plus incompris des philosophes français”

Pour le journal néerlandais, Bruno Latour était un penseur remarquable surtout pour sa capacité à apporter constamment de nouvelles perspectives, “à faire basculer la réflexion existante sur les gens, la connaissance et la terre – et à le faire toujours avec beaucoup de verve”.

Dans les années 1980, Latour a pu faire figure de penseur controversé à la suite d’une série de livres dans lesquels il soutenait que les faits scientifiques devraient plutôt être considérés comme des produits de la science. En 2018, le New York Times le présentait encore comme un “penseur de la post-vérité” et comme “le plus célèbre et le plus incompris des philosophes français”. “Mais ces critiques n’ont pas empêché Latour de figurer bientôt parmi les penseurs les plus cités au monde, aux côtés de Michel Foucault ou même de Marx”, constate le NRC Handelsblad.

“Apprendre à devenir des terriens”

Dès 1991, dans un nouvel ouvrage intitulé Nous n’avons jamais été modernes, il plaidait notamment pour une “démocratie alternative” dans laquelle des régions comme la forêt amazonienne et tous les acteurs humains et non humains qui y vivent seraient représentés à égalité au sein d’un “Parlement des choses” : peuples autochtones, botanistes, pédologues, mais aussi l’industrie forestière et enfin les arbres eux-mêmes. Un concept développé huit ans plus tard dans Politiques de la nature et repris depuis aussi bien par des juristes que par des penseurs venus de divers horizons – notamment, en France, par l’anthropologue Philippe Descola.

Dans Face à Gaïa, publié en 2015, Bruno Latour tentait de penser le “nouveau régime climatique” dans lequel nous plonge l’anthropocène. Mais c’est surtout avec son livre Où atterrir ? Comment s’orienter en politique ? (2017) que le philosophe a réussi à toucher un large public. Il y défend l’idée selon laquelle “on ne comprend rien aux positions politiques depuis cinquante ans si l’on ne donne pas une place centrale à la question du climat et à sa dénégation”.

Au-delà de son enseignement à l’École des Mines puis à Sciences Po Paris, Bruno Latour a collaboré avec des créateurs de théâtre, des artistes et des militants écologistes. Il a notamment été le commissaire de deux expositions qui feront date : “Critical Zones” au ZKM de Karlsruhe (2020-2022) et “Toi et moi, on ne vit pas sur la même planète” au Centre Pompidou-Metz (novembre 2021-avril 2022).

L’ambition suprême de ce “penseur de l’anthropocène” dont l’influence s’exerce désormais dans le monde entier aura été de “nous apprendre à devenir des terriens”, résume le NRC Handelsblad.

Source : courrier international